在日本雅虎，鐵壺賣家比比皆是，那想找個合乎自己心意的鐵壺，選哪個堂口的鐵壺比較好呢？今天，我們就來看下在日本雅虎上一些著名的堂口。

   
日本鐵壺主要分為京都壺和南部壺兩大流派。
南部壺是普通人的日用品，有鐵蓋。而京都壺則屬于收藏范疇，工藝精湛。
其中，以龍文堂、龜文堂、金壽堂、光玉堂為代表。



一、龍文堂：日本鐵壺最早可以追溯到江戶時代(1603-1867)，明治時期(1868-1912)進入輝煌時期。龍文堂是當時鐵壺制作的最高代表。四方龍文發明脫蠟法精鑄鐵壺，第二代安之助在京都建立龍文堂。第六代安之介為鐵壺制作每個人，作品至今不朽。
龍文堂在日本鐵壺鍛造擁有十分悠久的歷史，出品為鐵壺之質量保證，每款壺的用料、構圖都十分講究，集工藝性、實用性與藝術性于一體，具有相當收藏價值。
   
二、龜文堂：在眾多的堂號中，以藝術造型之美而聞名的是龜文堂。龜文堂第一代波多野正平家族從事釀造業，但他沒有繼承家族事業。反之，他跟隨龍文堂四方安平-安之介學習鐵瓶鑄造工藝，采用失蠟法，手工雕刻蠟模。因此，每一件都是獨一無二的，質地細膩生動，工藝精湛。
龜文堂系的主流作品，除了名釜師自成一格的壺風外，還有龜文堂波千鳥系列以山水、鳥、蟲、獸、舟、橋、花、草、木為主題的鐵壺。然而，壺的提梁都是龜文堂特別發明的S形可拆卸提梁。壺的款識是在壺的后提梁后環支付的，一般印有日本龜文、龜文堂等。在很龜文堂系的老鐵壺中我們都可見到在壺底上落有一處大或小的方章款，一般上面有：“家拙日本琵琶湖之東”。“家拙日本江州旭再里”，“日本琵琶湖東北幡住”，“龜文之印“，“正平之印”，這類章款一般是龜文初期的正平系統，時間當在江戶晚期，距今一百五十多年。
 
 

三、金壽堂：金壽堂是鐵瓶的重要堂號之一，其創辦者雨宮宗兵衛更是與龍文堂安之介齊名，其作品被奉為日本皇家貢品。金壽堂是京鐵壺的代表堂號之一,與龍文堂堪稱日本鐵壺的兩大體系。相對龍文堂作品的花俏,金壽堂作品更偏向高雅素潔,以其精美的金銀鑲嵌工藝和穩定的質量而出名,就像紫砂有花貨和光貨,鐵壺的花貨就是龍文堂系統,光貨(又叫素壺)多出自金壽堂系統。

 

四、光玉堂：被譽為“最佳設計堂口”。光玉堂是素壺中精工的高端堂號，被譽為最佳設計堂號。所制作的鐵皆為“格調高雅，雋永耐品”之茗器。光玉堂始建于江戶時期(1868年前)，與云色堂同屬金壽堂下的高端堂口。從江戶末期的簡約優雅到明治時期，許多細致華麗的風格慢慢延伸，光玉堂每個時期都創造了許多經典的設計。后期光玉堂沒有傳承，光玉堂的鐵壺幾乎都是百年老壺。無論是壺身、壺蓋、壺把，光玉堂的鐵壺都很有特色，堪稱設計感的最佳堂號。從目前保留下來的鐵壺可以發現，江戶時期已經成立光玉堂，當時制壺技法已經很有水準，到明治時期更加統一完善。光玉堂和金壽堂的素壺類型很像，但是兩個堂號的區別還是可以從壺嘴區分的。明治時期的光玉堂，壺嘴的制作手法厚實圓滑，造型統一。而金壽堂壺嘴較為細長，較具菱角。光玉堂手感厚實，蓋子的重量和壺摘的配置都經過巧思設計，每一個細節都能找到工匠的精心制作。帶斑紫銅蓋的光玉堂老鐵壺已成為其一大特色。

 
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